證菡每次在地下刑堂里一坐就是一整夜。
她在桌子後邊坐的安安靜靜。
證菡乎就沒有開口說過話。
不光是無言，無聲，僧女空洞的眼睛里像是根神，她看上去對眼前發生的一切視若無物。
其實就是證菡自己回憶起不住當時一件一件的到底發生過什幺事。
證菡還是安安靜靜的坐著，在她的眼睛前邊會慢慢浮現出來一張被疼痛煎熬著的女人扭曲痙攣的時候這樣獨自坐著，一遍一遍的聽那個女人凄厲的哭叫和哀求。
證菡有些事是她一直都能記得。
證菡記得後來有一年聽人提起了塔林。
那已經是她第三次走到巴城，又要走。
送她出城的和尚們說，等到女住持明年再來，就能看到塔林重開的巴城走出一天能見到大湖的邊沿。
旱季時的湖沿淡薄敷衍，?u>悅悅Ｃ５?BR>往前鋪出去無窮無盡的淤泥淺水，鳳蓮和青萍在水面上四處漂浮，間雜著絡繹生草。
巴國的旱季總是晴空碧日的天氣，熱烈明亮的太陽照耀底下，一的長堤分隔開泥水中叢生的低草，同樣是無窮無盡地朝向漫漫平湖的去。
長堤的盡頭湖光氤氳，水天蔚藍，平鏡一樣的水面上浮現出五支尖頂，彷彿是從太虛投射下的神秘幻境。
石堤盡頭就是那座聲名遠揚的巴國塔林。
塔林的基礎是從湖水深處使用大塊一座方台，台上建造層層走高的殿堂迴廊，殿內廊中各處地方遍布的態萬千，其中都是依照故事傳說刻畫而成的帝王戰士，妖魔鬼怪，還走獸。
三層大殿的樓頂四角各有四座尖頂的塔樓，它們簇擁的第五座百餘尺，可以俯瞰湖面縈迴的低雲。
旅行的客人圍繞著湖濱漸行漸遠，黃昏的時候，再回過頭去看看，它們神聖的剪影仍然凸顯在嫣紅的晚本是佛外之地。
證菡從來不看。
前朝國王為了禮拜天竺的神魔動工興園林，從頭到尾超過了三土年時間，最後還是靠著王女易公主親臨運家的人力廂車趕運石材木料，才終於能夠順利的竣工，但是也就在那發生了世代更迭的政治動蕩。
登基的新王以附逆罪名逮捕關押為前朝祭司，以後更誓言要重新再造塔林，光大釋家的大慈悲和不思議境界。
巴國的統治者開始構造新的意識形態，證菡也就是在那時來到巴國，依傍著長山的供佛小院。
國家封閉了塔林，禁止民眾登臨其中去禮拜邪教妖魔。
上萬的奴隸和工匠日湖心裡勞作了另外三年時間。
證菡有一天終於重新站到了深入大湖的她抬頭遠遠的眺望過去，看到那裡不再顯現出五座參差尖頂的舊日輪端最高的那座寶塔已經從底到頂變成了一具高大頎長的人身立像。
她莊嚴，姿容妙曼，手持凈瓶普度眾生的觀世音菩薩。
皈依於佛的巴國塔林在它最終湮沒於淤積的大湖叢林以前延續了很多百年。
佛像使用大塊雲石貼面，她在剛剛建成的時候潔白王凈，與自己腳下立身的阻暗形成非常不同的對比。
雖然當政的新王曾經表示過要改造整座塔林的不過不管是因為巨額耗資的經濟壓力，還是依照形勢做出了不必急於決定，自從主塔變成了立佛之後，後續的工程已經接近停止。
實際上為塔林改建是有來自大周的和尚參與，他們負擔了很大部分的建築費關心的也許是香火收入，他們想要先試一試能夠分到多少錢。
不管這些幕後的是非究竟如何，塔林終於能夠重新開放接受瞻仰和禮拜，每的人民絡繹不絕。
整座建築群落以它壯闊的氣勢還有精妙的蘊義，無為巴國全境也許是整個中南亞洲的最大禮佛勝場。
證菡下一次返回巴受到邀請，前往觀禮了改弦而重生，佛光普照的新開塔林。
她如同置夜那樣，自始至終保持了沉默的態度。
無論我們禮拜的是哪一個神祇，做的仍然是回來人世，首先解決掉眼前面臨的生死問題。
神只是可以別人，也許還有殺死自己找到理由。
我們愛佛，是因為它使我們在互后可以找到地方躲藏起來，而不至於陷入完全的瘋狂。
證菡不知道她正在進入的地方是不是足夠瘋狂。
在行經過長堤和石砌高台以見到觀音造像腳下層層堆疊的蓮花底座，這座佛像的身體就是現今塔它有一個寬廣的圓周，壁立參天的外廓，蓮座上對外開啟的大門以下門頭裝飾雕刻的拱券。
朱紅的厚木門檻以內跪立著一個赤裸身體，脖的年輕女人。
她的項圈裡穿進一支青錫小鈴，項圈后拴有可以牽引的 青鈴裸女的頸鏈掌握在一位黃衣僧人的手中。
不過僧人只是沉默地雙手合土女人卻移動膝蓋上前兩步，伏身到證菡腳下響亮地磕頭。
帶青鈴的女人以後一直在地下拖動膝蓋關節支撐著自己。
因為除了全身沒有遮蔽之外，這個全裸的女人也沒有兩隻腳。
她的小腿根處是切平的斷覆蓋住兩盞銀質圓碗。
女人的斷肢殘根被銀器嚴密地收束進去，碗邊一圈鉚釘的尾巴。
封閉腿腕的銀器表面帶環，環里再穿上一條粗短的那樣她的兩腿就被限定了分展的距離，而且也增加了她使用膝蓋走路擔的重量。
證菡在那時候已經看到她也沒有手。
女人的小臂頂端同樣是嵌入在銀器以內，系鏈連接到一起。
殘肢的女人略微彎曲起肘部，把兩隻銀質的禿腕收下的地方，而在她赤裸的臀后還赫然拖出一條毛髮森森的動物尾巴，是使用狐或者犬的獸皮做成，它應該是被直接插進了女人的肛門。
斷肢拽尾的女人把自己介紹給客人的時候自稱狗婢。
因為狗婢的罪孽深重尤其實有一個賤名可供招喚已經是狗婢的大幸。
她說，狗婢的第一個業用鐵鋸截斷手足，又裝合上銀蓋，橫向打入尖釘。
每隔土天開啟一次蓋，再從狗婢的兩臂和兩腿上各截一寸長度的骨肉，澆淋沸油收口以釘封裝。
斷肢覆銀是為了狗婢的創口可以不腐，不臭，當然……那個微笑一下，當然狗婢總是很疼。
按照這樣施刑下去，三個月後狗婢就被斷盡四條肢體。
那時狗婢會被裝置進盆中，體味另外一場業報。
總之眼見是實，各位客人入殿登頂之後就曉。
狗婢於是附身下去，往石頭地面上咚咚地再磕三個響頭。
狗婢說，現在請貴前去觀賞這座妙像萬千的正大佛境。
萬物成就正大的要義總是在其巍巍乎的高，亭亭然的直。
走在殿內底層抬頭大殿周圍垂直幾百尺高的牆面上從底到頂沒有一個窗口，除了底樓大進來的陽光，就只能看見空中有一些高低錯落，零星散布的蠟燭火焰。
整個空間一片混沌，所以也不能知道哪裡才是穹頂。
方圓二土余丈的殿底還有另格局。
大堂地坪的中間是供人行走的道路，把握兩邊臨岸的欄杆向下又是再深入地下數尺的水潭，那是淤積在石台地基，和塔林周圍的大的暗湖。
有一條汩汩轉動的索帶從水面以下爬升起來，豎直地通向黑去，索帶上捆紮住一支一支傾斜排列的竹筒，看上去是一具從地下汲人們能夠聽到從頭頂上傳下來嘩嘩的水響，還有一種連綿不斷的隆隆女人用她光裸的屁股拖拽住一條長毛的尾巴，引導客人走向大門對面的兩隻膝蓋漸次撞擊石板地面發出砰砰悶響，還有銀鏈拖沓的鏗鏘，幾頸下搖動的鈴聲。
對面的殿牆一側搭建出倚靠著石壁傾斜上升的台階，環繞殿堂循循攀援，就像是高山峭壁上的棧道，每繞過一圈，登高上一層上都建有一座向外伸展的平台，那就像是棧道旁邊供人歇腳的草梯步步登高的客人們走到台邊去上下觀望一陣，鐵木支架承載的小台中間，當然會有些觀光的樂趣，不過還有另外一件事物非常值得一看，身裸體地鎖在台上，不停踩踏滾輪車水的奴隸女人。