當時這條大船並沒有用槳。
按照一直以來槳艙下的傳統，女槳手划船之外的是要解決艙里男人的性慾望。
被安排在第一排第一個座位上的那個年被人抱住腰桿，往後撅高了屁股。
她的上身是趴伏在大槳上，手腕也柄緊緊鎖在一起。
後邊的男人往她身體里一陣洶湧的衝撞，趕緊忍住慢把玩的路數。
他一邊在那條牡戶里閑散的遊盪，一邊伸長脖子打望豬肉女的樂趣。
哎呀看啊……看那個腳趾頭，你快看她的腳趾頭，上面還有筋在抽抽呢。
從粵州起航一直划船，一直被奸的操槳女奴，沒興趣要看另外一個女人的腳只瘦骨嶙峋的光腳是被釘死在她身體前邊三尺以外的船板上，兩天兩，她一直就看著她們腌漬在血里鹽里，沒完沒了的抽抽。
後邊的男人想多了子我和你說啊，也就是那個老屄本來不夠精氣，沒到第三天就給整死了。
要是換你上去，哥哥們一定小小心心的割，一點一點抹鹽，那幺結實的兩個屁股咱們保證一點也不動你臉蛋。
說不定過個土天八天，妹子你全身都變斷氣呢。
一張小嘴紅紅的，濕濕的，還能給哥哥舔雞巴呢。
嘖嘖嘖。
王率領的艦隊這一年出巡首先直航南洋深處，從最遠的檳城一路停靠過來，束的時候才訪問了已經陷入全國內戰的娜蘭，這是要給他們送回去前承人。
這樣一個月的海路走完，可以讓王子多多見識大周艦隊的氣度要讓易公主多受幾天折磨，順便再曬過幾天太陽，把鹹肉里太多的水。
從娜蘭起航轉過陸地邊沿，再行駛三天三夜，所有戰艦在洋麵上擺停航下錨。
它們的正前方向就是一片碧綠如茵的蚌城海港。
經過了三年前的屠殺劫掠，蚌城以後再也沒有恢復。
普通居民使用木材建造以後不會留下多少痕迹，青草和樹木也會迅速的生長起來，最終遮蓋火的人生氣息。
在長山山脈以西的這一片平地上現在是沿著海岸線蔓茫無邊的荒野叢林。
從北方的京城出發，使用了很多時間在大湖平原上跋涉，又穿越過濱海叢林走到沙灘的盡頭去迎接大周的使者。
有一支很長的奴隸隊伍跟在他的抬著的很多木箱里裝有很多黃金。
已經有一些登上海岸的大周軍隊在外側布陣警戒，身經百戰的王當然會永遠保持戒備。
大艦不能靠上灘舷側放下手划的小艇運送人員貨物。
巴國官員看到朝向他劃過來的那兩排槳手，只有一個身穿青色衣服的年輕女人，她是個剃度過的尼姑。
女尼的額頭上裸露出一片疤痕，等到她跨過船舷站到沙和海水裡的時候，他看到都沒有穿鞋。
她的一隻腳上缺少一個腳趾。
那個年輕僧女說，南王受大周皇帝封賜粵地，守邊，撫夷，比丘尼依照王的帶來這些東西。
第二條手划的船上裝著她說的那些東西。
全身赤裸，手腳帶著鐐銬的女人是公主易，她的左邊乳上有一塊胎記。
另有一個蒼白的女人端坐在一具盆里，這個女人赤身禿頭，沒有手臂和腿，她的嘴裡插進一個料器水掛住帶鏈子的銅鉤。
盆中裸女的脖頸上戴有一支透明的水晶項圈，以到關於這支項圈是嶺南王親手為她佩戴的傳言。
最後是一具使用竹席打卷捆紮起來的死人屍首。
席子往上遮蔽了她的頭臉，只是能看見一發條縷散亂在外邊，席子底下卻伸出來半截小腿和兩隻蒼黃王癟的光經過腌漬和暴晒，枯皺的肉皮和尖峭的骨節扭曲伸張，慘厲猙獰的樣。
她的小腿根子已經細瘦到只有一握，但是仍然套住兩隻連繫上整串鐵箍，只是依靠草繩拴吊才沒有脫落出來。
中原上國根本就沒有派遣王朝命官跟他見面，只叫個尼姑出來，算是對他的且他也不知道除了易之外，另外那兩個東西能夠王什幺用處，不過巴然謹守著禮節，面對僧女屈身長揖致謝。
他的奴隸們往灘頭卸下盛放，已經圍在那座琉璃盆子旁邊安排捆紮和搬運的事。
抬走另外一個死單，她不可能有多重。
官吏對易說，走吧，鐵籠囚車在樹林邊上等著。
伍號證菡的僧女在她的寺院門口可以俯視海邊城市的廢墟。
她看到那上面覆一年都在長到更高。
證菡每一年都要穿越這片樹林，徒步走過大湖平的京城，而後再徒步走回來。
她所住持的廟宇坐落在長山西面的山半下是多年以前被大周焚毀的蚌城海港。
斗轉星移，這裡現在已經不是居住著許多人口的地方。
當地的達官貴人們如求禪問道，請教一些佛法，同樣需要長途跋涉，行經大片荒無人煙的最後還需要勞動自己的腿腳爬上山來。
但是他們仍然樂此不疲。
巴國的王尊崇傳自天竺的教法，而在以後的這些年裡，社會各階層中開始的風氣。
傳說證菡寺里這位來自中原的女僧人雖然年輕，但是她在周管著駐有上百比丘尼的寺院，甚至有人懷疑她可能是大周嶺南王的私然如此，證菡在長山山腰建造的這座修佛的處所，只有一間神堂和堂的草屋。
廟裡還有兩個跟隨她的巴人尼姑，她們可能是山下漁村的寡中發生變故落到走投無路的處境，才出家住到了廟裡。
證菡和她們兩的寺院旁邊種植木薯蔬菜維持生計。
證菡也許並不缺少財富。
前來謁見她的高官和富商為廟裡捐獻香火都是心甘千金，但是證菡每次都要求他們帶回去自己保管著，而她會在需要的取。
按照巴國官商兩道中流傳的說法，結識證菡是與大周王朝建立良接途徑，但是廣大民眾卻漸漸的相信這個年輕的大周女和尚是一個能的菩薩。
女和尚的法術包括使用各種叫不出名字的草根和樹葉熬湯給是用細小的尖針扎滿人的背脊。
而且這些法術管用。
傳說她曾經用一一個一輩子瞎眼的老頭，那人立刻就能看見光亮了，還有一個遇到風船淹溺的漁民，當他被沖回岸邊的時候應該已經斷氣很多天。
大家把寺門口放下，然後就見到他開始從嘴裡往外吐水。
伴隨著佛學佛風的傳播蔓延，巴國的都城裡也建造起一些富麗堂皇的珈藍寺是邀請證菡前去參加各種重要的佛務活動。
修行當然是一件重要的事，件重要的事，從海濱去大湖的這條路很遠，靠人的腳要走很長時間，過很多遍都沒有厭煩。
證菡寺的女住持會留下一個僧女看家，帶上另徒步走上一個月。
這條道路經過的許多地方看不到什幺人跡，相反倒出沒，女人總是在手裡提著一根白蠟木的棍子。
對於證菡來說，她用和易公主最精銳的禁衛士兵對戰到第土個回合，這個國家裡大概也找人能夠打得過她，實際上這支護身長棍很快就成為大周得道女高僧的證菡住持另外一個特立獨行的地方是永遠赤足，反正大家都知道她腳但是沒有人見到她穿過鞋。
即使是嘯聚山林的土著強盜見到走過來一的女人，也會知道他們這一回撞見了什幺樣的好運氣。
匪徒們爭先恐身的地方擋在道路中間，卻是為了跪在地下懇請女菩薩摸一摸自己的們以後打家劫舍能夠多有斬獲。