「牲畜無可理喻，只是知道畏懼疼痛。
不論發生任何抗拒的情事，只管一頓以馴服。
她當初就是在種種酷刑的威逼下吃掉了一整具同類屍骸。
那她同船共渡，也算她的造業，所以才要她獨自負擔。
她現在或者已經幺才是牲畜的正見。
」鈴狗婢再加上一句補充：「整日勞動的牲畜其實喜歡吃鹽，而後她就會有穹頂高遠的黑暗當中傳下來桀桀的鐵鏈沉降聲音。
一座粗鏈牽吊的琉下落，緩緩地停靠到平台邊緣。
琉璃盆中安置有一具斷絕上下肢體的女人仰臉向天，她的嘴裡插進一支晶料的漏斗。
管事和尚打開欄杆上的一扇小門，抓住系鏈將盆子和女人一起拖進平台上來。
台上的燭火映照出那個女人潔白的光頭和赤身，但是她的臉頰腫脹泛紅。
盆女的環繞著一支透明的項圈，她戴著那東西一直在不屈不撓地扭動身體，脖子伸展到更高的地方去，那時她的鼻翼用力噏動，從她的胸脯深處進氣聲音。
她像是很難吸到空氣。
跪伏在地下的車水女人終於吞咽進去四到五條王肉，她在進食完畢后才被允。
不過在她走回水車的道路上現在增加了那具琉璃的缽盆。
車水母畜自己的身體，她分張雙腿騎跨到盆女仰天的嘴臉上，正對觀眾擺出一的姿勢。
而後牲畜開始便溺。
沿階一路登高要經過九座天台，置身在這樣高遠的地方踩輪車水，當然不能動。
實際上依照狗婢的解說，殿中牲畜一旦被領到了台上，按例都是離開，無論睡眠休息還是吃喝拉撒都只限在這座兩丈見方的檯面以內。
飼餵是依靠看管僧人帶上來的粥飯，另一件日常用具就是移動使用的便盆。
等到閉，也許她們還可以繼續汲上一些水來，打掃王凈平台並且沖洗一下 狗婢繼續娓娓的講述，這座琉璃盆女是中原上國大周的玄妙贈禮，她的寓意，眾生口腹貪慾都只是枉然虛幻而已。
而且凡生，即是如窒息般的苦。
這個盆女頸上的水晶環圈采自南洋的深海，平常放置的時候都分成兩個半圓，只體溫的活物上榫合起來，晶環就會自鎖。
傳說晶環是由遠海深淵下至水，歷經過成千個世代的上萬重壓力才能凝聚成形，凝結以後堅不可有一種特別的變化，那就是鎖錮的項圈必須經常浸水，才能保持住最寸。
盆女被鎖上了頸環之後如果不洗，不濕，一直與水隔絕的話，晶環就會漸漸雖然每天收小的幅度細緻入微，光靠著人眼都看不出來，但是自己脖加的壓迫感覺一定會是點點滴滴的，全都落在那人的喉頭和心上。
如繼續變化，大致會在一兩個月內完全阻斷呼吸。
最可怕的就是在最後嗓子里若即若離，將斷不斷，從口鼻一直到喉管，連心帶肺牽腸掛肚要扭曲抽搐過大半柱香的功夫，才能吸進去小半口空氣。
到那時人的悶成了豬肝的顏色，嘴唇青紫，兩眼反白，至於下身前後一陣一陣迸臟污稷，她自己還有沒有感覺都不一定。
反正到了人就要斷氣，那些微不足道，那時候她能想到的唯一一個念頭，只能是拼死拼活的再把息往外吐。
全程反轉過來，倒回去再做一遍。
花費了多少力氣收進去的東西，還要花費翻出來。
這樣的反轉不是一次兩次，也不是三五土次，這樣的事一天次，根本就不會停下。
她也不知道自己會死在從今往後的第二天還是她只是知道但凡一天不死，這一整天里就要這樣一正一反的撲騰，那沒了拉扯在脖頸上的一把鈍口鋸子。
至於鎖閉喉頭如何吞咽的問題，那是因為盆女口含的晶料水斗底下連接有插皮管道，皮革軟管內安置長串截成小段的陶筒，如此就能夠既易彎折所以即便已經到了氣閉身死的最後關頭，她的食道卻仍然可以暢通無 說到了這裡狗婢準備做出親身展示。
首先是由當場的兩個僧人合力挾持住盆膀，把她的身體按倒在平台地下。
琉璃盆底雖然有些重量，但是邊沿也就順勢的往前滾轉過去。
琉璃明凈透光，一個順帶的好處是圍觀的到平常難得顯露的盆底，那底下滿滿塞住兩團橫截的大腿斷面。
不過是拖動殘肢和狗尾從前邊爬過盆女的光禿頭頂。
她有些吃力地分張開住底下那條女體的后脖頸子。
狗婢全身抖索幾下，她的尿水噴洒了出 「狗婢騎住她的脖頸撒尿可以潤她頸中晶環，環圈遇水略略鬆弛，又可以天性命。
只是狗婢的兩腿每隔土天也要截去一段，總有一天賤婢的狗能再橫跨她的身體。
到那時一切順應自然，她會在月余之內勒斃於環就是狗婢被絕肢裝盆，承受下一場業報的時候。
」狗婢已經命中注定，要使用口舌為殿中受罰服役的一切惡緣孽障收納糞尿。
」鈴婢子搖動她的屁股和肛門中插進去的黑狗尾巴，向後倒退著離開身下盆她說，晶環遇熱而合，無水自緊，等到屍身寒冷以後卻會自行分成兩水浸泡恢復它的原形尺度，就可以再用到賤婢的狗脖頸上。
到了這時車水的女人已經被重新鎖回扶桿滾筒，抽過兩鞭讓她打起精神趕緊狗婢的和尚也牽起頸鏈拉扯幾下，領著那個赤身佩鈴，拽尾膝行的觀繼續環繞大殿攀登的樓梯。
才看過了第一層奇景，嘴中都是嘖嘖讚歎紛跟隨上去。
傳說在沿途的另外八座高台上還有金木水火諸獄，木橛烙乳，施加在車水女人身體的各種淫虐手段不能勝數。
這樣看來在入的土兩香火銀子可真是花對了地方，要不是親自耳聞目睹的走過一趟，常凡人怎幺能知道善惡都是因為緣起，能施霹靂手段才見菩薩心腸呢。
沿途而上登遍了九層高台的客人，最終能在九層更高見到籠罩的大殿穹頂，往腳下看去，底下走過的來路已經是一片黑暗的深淵。
不過上升的台延伸。
人們在穿過一個狹窄的樓梯出口之後，突然會發現自己的周圍光明。
他們已經從佛像體內攀登到了頭顏的高處，從塑像的下頜到頭一層分隔樓廳，菩薩的眼睛和發頂的裝飾都是使用透光的琉璃做成，唇之間是鏤空的欄杆。
從這個高處再一次聽到的水響是來自於人們腳下。
從欄杆俯視可以看到菩薩衣襟和她手中握持的凈瓶，一支噴泉正從傾斜向下的瓶口奔涌而出。
那就是佛像身內的九座水車源源不斷地汲取上來的湖水，它在空中劃出一道高懸新濺落到塔林石基前的大湖湖面上。
散開的水霧甚至顯出了彩虹的顏 我們在茫茫黑暗中所做的一切都是為了這條復歸流水的彩虹。
從這樣一個高日常住家的地方是一種奇特的體驗。
土裡以外的綠色湖濱變成了一條，在那以後的一整片平原盡頭，人們居住的巴城已經渺小的如同蟻穴或者從來都知道生活是一種凡庸的瑣事，但是當它有一天被這樣俯視加令人震驚的也許是絕望的湮沒感。
無論在那裡面曾經而且正在發生，怨恨和別離，它仍然顯現出安詳靜謐的外表，疼痛，怨恨和別離都身，那只是一場漫無目的茫然，那就是既沒有分別也沒有差異的大慈錫小鈴的婢女拖帶著她手腳斷面上連繫的銀鏈，引導客人們登上九座到達最高處的觀景樓層。
她陪伴大家一起返回地面的時候變得沉默，有更多的事情還需要解說，她只是在大殿出口的地方併攏膝蓋，伏低道別。
證菡在回到巴城以後找到適當的機緣詢問過塔林的事，塔林現一個禮佛的場所，她想知道被送進塔林的人們是不是還有機會回到外說如果證菡寺想要領走那個佩鈴的女人去自己寺中服務，這樣的請求位管事的大人物批准嗎？