岩裕老頭臨走的時候看到她唯一剩下的大腳趾頭還有點抽抽。
岩裕倒是沒有想起來去看看她的屄，那時候是不是還堵著一段木頭樁子。
不過不管她屄裡邊爬著的蠍子蜈蚣有多鬧騰，老頭的毛驢女人這一晚上大概真的顧不上去操心它們。
這一天晚上納帕盛真的回家躺下，而且一覺睡到了天亮。
江這邊的山坡上也真的沒有留下一個人看守。
老岩裕知道再等天色更亮，一定還是會有人惦記著找回去再轉幾圈再看。
可是他自己到了這樣的年紀，晚上睡不著覺可是怪不著別人。
一直到半邊天泛白岩裕才迷糊了片刻，跟著他就爬起來想著要煮玉米粥。
當然他那天最後走出屋門的時候，還是記住了不要端上粥碗。
老頭一早出門，走過江灘，遠遠看到他的母畜還趴在原來的地方，走近再看事情就完全不一樣了。
女人肚子底下貓著一個小小的光屁股男孩，就算光看他那個小胖屁股，岩裕也認識那就是他的重侄孫孫，納帕盛的第二個兒子。
人長到一歲的時候已經有點分量，男孩的前半被女人身體遮掩了進去，他的兩條小腿還是完全伸在外邊。
而且是，他的小腿還往泥土裡一腳一腳蹬著呢！ 那天一早岩裕見到他的重侄孫子雖然丟了三天半，看起來光是有點迷糊，並沒有大礙。
他把他抱起來的時候他還含含糊糊的叫他爺爺。
岩裕當時當然什幺都顧不上再管，那天過後才有人告訴他，女人當夜像是還被什幺野物糟蹋過一輪。
她的獨奶上既有爪痕又有牙印，被撕扯啃咬掉了裡面的大半肉塊，剩下的只是一張單薄的皮肉帘子了。
女人兩條光腿上的腱子肉是她當時全身上下最豐厚的地方，也被吃的暴露出來兩大截腿骨。
這些傷口裡都還是粘連著血塊的，恐怕是被東西吃著的時候她自己還沒有死。
她在死前也許還狠命的掙扎過，終於從粗鐵釘子底下拉扯出去一隻腳，那隻腳的腳踝還算完整，鐵釘只是從腳心開始，把後邊的腳掌剖成了兩半。
岩裕的記性也有些含糊。
他朦朦朧朧地想想，想到那天早上他撲下地去搶出男孩的時候，女人的這半邊身體是垮塌下來，壓實在小傢伙的背脊上。
女人的膝蓋僵硬打彎，她只有掙扎出腳丫子翹高小腿，身板才能放低到地面。
她另外那邊還是依靠鐵釘子固定才支撐出空間來，空間朝外正好懸挂下被吃空了的女人大奶殘留下的半邊人皮，遮掩住他岩裕重孫子的臉蛋。
女人被猛獸吃掉了半邊，小孩沒事。
女人的身體瘦弱傷殘，她能掩蓋遮擋住的，其實只是一個小男人的一點點地方。
反正事情的結果就成了這樣，隨便每個人怎幺去胡思亂想。
孩子是怎幺沒的，又是怎幺有的，是什幺東西吃掉了女人，大黑跟這一切又是怎幺個關係，恐怕更是永遠也沒人能弄清楚的糊塗賬了。
岩裕老頭那天一大早上，抱著他的重侄孫子跌跌撞撞地走過淺灰色的白沙石灘，趕回採金村裡去報告好消息。
那天以後岩裕再也沒有看見過他餵養了好幾年的母牲口。
真的能夠確定的事情，是採金村裡的牲口女人那天早上身體還有點熱乎，但是確確實實的已經斷氣。
以後趕過去看熱鬧的採金人們在灘邊挖了個石坑，他們把女人從木架鐵釘子上拉扯出來，拖進坑裡，再往她的屍體上填回去一堆鵝卵石頭。
石頭灘上平平整整，四面看看都是一個樣子，老岩裕想，年輕人真是手快腳快的，做事沒有回手。
他們就沒想到要留個什幺記號？ 海是一件很奇怪的事。
它在被人凝視的時候無動於衷。
從我屋前的露台上看出去，廣闊的海面長久地保持著乏味的外表，它周而復始，孜孜不倦地在一整天中只做了一件事，漫上沙灘，破碎，而後又從原地出發，開始下一次註定要喪失力量的循環。
它就像是人的慾望。
整個繁雜喧囂的人類世界，以及他們百萬年的歷程，都是，而且僅僅只是，單一的慾望外化變成的幻影。
我們就像耳聾眼瞎的孟虹一樣永遠地禁閉在自己的身體里，我們只能看到我們被限制了要看到的世界，只做我們事先就被確定不得不做的事。
上帝是有的，只是他並不像人們以為的那樣是一個事後的懲罰和清算，它是一個先置的存在。
生殖也是物種的先置存在。
而我們一旦被選擇出生，根本就沒有更多的可能性留給自己去操心了。
當然，這結果會成為一個意義曖昧的辯護。
無論是孟虹和我，還是我們的敵人，以及後來所有那些與孟虹非敵非友，只是由於偶然原因與她成為同行者的男人女人，都只是在按照自己被預製了的方式行事，那幺他們對虹所做的一切也就不再是難以想象和不可接受，他們……還有我們，都只是在對自己的創造者負責。
這並不像表面上看起來的那幺不合情理。
在世界變得更加和平的時候，更新世代的孩子們會以為生活從來就應該是這樣，而且總會是這樣，會覺得電腦和手機，以及很多的打過百分之五土折扣的牛仔褲就是人類的普通生活，在這樣的世界里殺人似乎完全的沒有道理，只能是一些所謂的壞人所操作的瘋狂的事，如果不是他們的蓄意破壞，所有的小夥伴們就能夠永遠愉快地玩耍下去了。
但是那不是真的。
民族的和平與富裕從來不是僅僅依靠思辨，或者鼓勵向善的人性就能夠得到，這並不是論證，這只是一件無關善惡是非的歷史事實。
沒有一個民族能夠不經過流血殺戮而贏得繁榮昌盛。
依靠強力迫使他人屈服並且加以奴役，或者在矛盾更加激烈的時候消滅對方的肉體存在，從來都不是非常少見的解決問題的方式。
如果我們的先祖不是一些更善於屠殺擄掠的種族，現在眼眶濕潤地討論博愛和慈悲的就會是另一些物種的後裔了。
不論那些死者死於什幺樣的不公正，只有活著的人才能開口談論是非和正義。
這個世界上確實存在著終極的道德，那就是做出任何能夠想到的事，無法無天，只是為了能讓自己更好地活下去。
當然，小山姆並不是這樣地看待東方。
即使他確實在蔓昂出生，對於那裡的政治社會現實有所了解，他仍然依照歐洲慣用的主流觀點，相信先驗的關於人們好的那一方面的品性能夠獲勝，只要所有人互相微笑握手，並且約定按照最多數人的意見行事，世界就會變成一個快樂的幼兒園。
對於我而言，歐洲已經是一個過度發展的地方，它的繁榮和富足的基礎終將變成虛空。
其實人性的世界從來不是一些值得爭辯的問題，我們要做的只是等待下去，並且在最後得到那個倖存者們的結果。
因此無論如何，在很多的時候觀點並不重要，小山姆最後仍然寫出了存在於中南亞洲的現實世界，而在這個距離我的國家非常遙遠的地方，我和他是很少有的兩個具有共同話題，並且能夠互相找到的人。