“小靜，你看這樣行不行？” “咋樣？” “我和我父母說，把你接我家住，再也不回你那個家了。
” “這怎麼可能那？你父母不會同意的。
” “我父母非常寵愛我，他們也非常明事理，只要我願意，一定沒問題。
” “平白無故，你父母，怎麼可能收留我那？” “我就說你是我的女朋友。
” “就算我真是你女朋友，知道我有那樣的家庭和經歷，他們也不會同意的。
” “都沒嘗試，你怎麼知道不行呢？” “你要真能幫我脫離那個可惡的家庭，別說做你女朋友，就是嫁給你都行。
” “我想讓你做我女朋友，說好了，我可不是趁人之危。
” “你要真心對我好，尊重我，就不是趁人之危。
” “我肯定是真心的，我可以發毒誓。
” “用不著，光嘴說有什麼用呢！” “放心吧，我不光嘴說，你今後就看我的行動吧。
我第一件事要做的就是把你從那個危險的家庭里解救出來。
” 小靜深情地看著我，突然一下子撲進我的懷裡放聲大哭，我緊緊抱住這個柔軟的身體，心裡生起了無限的愛憐。
從那天開始，我和小靜就這樣戀愛了。
之後發生的事情，打算再單獨寫一篇，就不在這裡敘述了。
讓我沒想到的是，我和小靜起於謾罵，終於相戀，真是一件不可思議的事情。
我相信每個人在他的一生中，都罵過人，也都被人罵過。
罵人這種行為可能永遠不會消失，將一直伴隨人類社會發展下去。
三國時諸葛亮罵死王朗，禰衡擊鼓罵曹堪稱罵到了最高境界；老帥彭德懷拍桌子大罵毛□東的祖宗，蔣介石“娘希匹”不離嘴邊；《紅樓夢》里曹雪芹創造了“肏屄”二字，成了國罵的必備辭彙。
從皇室到黎民，從權貴到草根，都在罵，罵了幾千年了，生生不息啊。
那麼，為什麼要罵人那？為什麼會有那麼多人喜歡罵人那？我認為罵人有三大好處。
一，可以使自己的負面情緒得到盡情的發泄，痛快自己，噁心別人。
二，可以最強烈地表達對他人或行為事件的憤怒和不滿。
三，能夠震懾他人，壯威自己。
令對方羞愧難堪，自慚形稷，或使其認識錯誤，幡然醒悟。
那麼，為什麼罵人的髒話里，多以女性為攻擊對象，尤其辱罵母親的話語最多，使用頻率也最高那？原因也有三。
一，母親是每個人心目中最親近，最愛戴，最尊敬的人。
對對方最愛的人進行羞辱才最解恨，最夠狠。
比如使用頻率最多的“操你媽”。
如果選擇別的女性進行侮辱效果就相差甚遠。
比如要是罵對方“操你三姨四姑五嬸六舅媽”豈不搞笑了嗎。
二，女性的貞潔在古代是最被人看中的品質，如果女人失去貞潔便是家門不幸，人人唾棄。
所以詛咒女性被不是丈夫的男人姦淫，和別的男人私通，就是對被罵方最大的侮辱。
而詛咒對方的母親更是侮辱上的侮辱。
三，實施對被罵方女性的攻擊，最有效最直接最刺激的方法就是強迫和她性交。
那麼誰來執行這項去姦淫對方家裡女性的任務那？最好就是罵人者自己。
既有蹂躪，侮辱的目的，又有佔有，征服的快感。
這就是女人罵人時，也用“操”這個行為動詞的原因，儘管她們也知道自己無法完成“操人”的這個行為，而自己只能挨操的事實。
正是她們部分人意識到了這麼罵人的矛盾性，就有人罵人時，不罵“操你媽”而是罵“操你爹”。
其實，女人罵人怎麼都是吃虧的，要是和自己對罵的再是個男性，她往往是自尋其辱。
總之，罵人不是好習慣，但這種罵人的現象永遠不會消亡。
那就要學會罵人，根據不同場合，不同對象罵出水平，罵出高度。
而一男一女，私下裡對罵多半都是調情。
2020年5月20日2、春色劇場在大學時，一次我和女朋友張麗去看電影，等我們倆來到電影院才知道，今晚停演。
沒看成電影，並沒影響我們的好心情，我倆相依相伴，邊聊邊走，覺得能這樣在大街上散步也非常甜蜜和幸福。
不知不覺，我們來到了二人轉小劇場的門前。
門口一個婦女正在拿著電喇叭招攬客人。
張麗說：“要不，我們去看看二人轉那？我還沒看過那。
”我說：“行啊，我看過一回，還挺有意思的，就是演員盡說磕磣話。
”張麗：“都說啥磕磣話呀？”我說：“看看就知道了。
”說著我就去窗口買了兩張票就和張麗走進了劇場。
在東北流傳一句話叫：女人不養漢，全仗蹦子（二人轉）勸。
意思就是再正經的女人只要看了二人轉，也會把持不住，紅杏出牆，和男人搞破鞋。
劇場很簡陋，演出的檯子不大，左側是一排伴奏的，台中放著兩個豎式的麥克風。
開演前的鑼鼓敲得山響，下面已經坐了很多人，人聲嘈雜，煙霧繚繞，我和張麗選擇了最後面的座位坐下，等待開演。
一會兒，鑼鼓家什的聲音突然停止了，接著，人們的吵鬧聲也都安靜下來，演出馬上要開始了。
了解二人轉的人都知道，它是很久以前就生根在東北黑土地上的一種田間地頭藝術，一般都是一男一女，一丑一旦在台上且舞且唱。
它除了有豐富多彩的唱腔外，還有插科打諢，口技絕活，小曲小調等輕鬆詼諧的表演形式，所以很受普通百姓的喜愛。
同時，二人轉也受到很多人的詬病，原因就是二人轉裡面演員大都文化程度不高，素質偏低，常以粉詞、粗口、對罵及下流的表演來取悅觀眾，常常在兩性生殖器上做文章，應該說登不上大雅之堂。
突然鑼鼓聲又起，第一副架兒的男演員伴隨著開場鑼鼓，從後台走出來，在台上繞了幾圈開場步，隨著鑼鼓點，學著戲曲裡面的道白，說道：“二八佳人體如酥，腰懸寶劍斬愚夫。
雖然不見人頭落，卻能叫君骨髓枯。
”由於鑼鼓傢伙太響，可能很多人並沒聽清楚說什麼。
張麗緊緊靠著我，雙手摟著我的一隻胳膊，專心在聽。
接下來那個男演員說了一些歡迎感謝之類的開場白之後，說道：“給大家說一個，說一個，道一個，哪個說好了都不錯……”說完一小段快板，接著就講了這樣一個笑話：說有和尚主持，叫智障法師，一天下山去化緣。
路上遇見兩個孩子打架。
一個罵另一個：“你媽逼。
”另一個也不示弱地回罵：“你媽逼。
”和尚聽了半天不懂，就上前問：“你們倆說的逼是什麼東西？”孩子大笑，說：“逼是女人身上的東西。
”和尚非常懊惱，心中暗想：“真沒想到，我活了六土多歲，看遍了天下所有的奇書，自以為什麼都懂了，可卻不知道女人身上還有個逼。
” 從此他想方設法地想看看女人的逼到底是什麼樣的。
一天半夜，忽然聽到有人敲門。
和尚起身把門打開，只見一個美貌女子站在外面。
女子說：“師傅，我是路過此地，因為忙著趕路走到這裡。
這前不巴村，后不著店的，想借宿一夜，不知可否？”和尚見機會來了，哪能輕易放過，說：“借宿可以的，但我有一個要求，不知女施主可否答應？”女子說：“只要借宿，但說無防。
”和尚說：“我活六土多了，從來沒有看過女人的逼是什麼樣子，假如女施主開恩，讓我了卻心愿，但住無防。
”女子想：“不讓他看肯定要住外面了。
不如讓他看了，也好早早休息。
”於是說：“看是可以的，但是要離我土步遠。
”和尚答應了。
倆人進了廟裡，那女子把褲子褪到膝蓋下面，然後坐在桌子上。
那和尚點著油燈，遠遠地站著仔細地看，看著看著，不禁詩意大發，吟道：“遠看一片小樹林兒。
”女子知道他看不清楚，就說：“你走近看吧。
”和尚高高興興的走了過來，眼睛幾乎都貼到上面了，這回看清楚了，又吟：“近看兩扇門兒。
”女子忍不住笑了，想：“這騷和尚玩意還富有詩意那？沒有想到她這麼一笑，一使勁兒，竟然放了一個悶屁，同時擠出一點尿，正好尿在和尚的光頭上。
和尚驚喜地再吟道：“下著毛毛雨兒，還打個小悶雷兒。
”全場一片鬨笑。