她尋思了半天，終於想起一個人，當年初臨燕王府，那門口挑著便桶的雜役，他看向自己的眼神，也與高僧相同，卻少了幾分淫邪和佔有慾，多了幾分自卑和憨厚。
後來，她還問過齊管家，那個下人的去處，但齊管家卻說他得瘧疾死了。
之後幾年，她再也沒有遇到當年的狗子穆寒青沒做多想，也不認為高僧就是狗子，畢竟兩個人有著雲泥之別，只不過高僧修鍊的是歡喜禪法，讓她無以適從。
以她的個性，當然忍受不了那幕天席地的淫行，如果不是高僧救過她們母子，她早就不辭而別了。
不過如此荒淫之地，她早以呆膩了，所謂道不同不相為謀，穆寒青正準備道別，從此找一處山清水秀之地，守著獨子了此殘生。
卻不想高僧來到，竟相勸她復仇，同時還帶來一個噩耗，她的師傅廣寒宮主『常雲仙』被三教教尊之一的『廣度佛』和中州鐵甲門門主『吳恆』襲殺。
聽到自己最敬愛的師傅受到牽連而死，穆寒青恨意更濃，她覺得不能一走了之，必須為師傅和夫君復仇，才能令二人在九泉之下瞑目。
高僧彷彿知道她的心思，便鼓動口舌勸她加入極樂教。
直到此時，穆寒青才知道這位高僧名號「極樂佛」，是大梁的國師，如果投靠極樂教，還真有可能顛覆勢力通天的三教，但想到極樂教里的淫亂不堪，她的心又沉了下去。
極樂佛默念口號，一副大德高僧的形象令人動容，他開啟蓮舌相勸，說讓她做極樂教的聖女，一人之下，萬人之上的佛門掌尊之一。
穆寒青聽得動容，如果真成了極樂教二號人物，說不定就能復仇了，她要來極樂教的教義，準備拜讀後，再考慮極樂佛的條件。
極樂佛很大方的給了一本佛冊，然後飄然離去。
但在離去之前，相勸她將兒子交給教中孕婦，同時另外安排一間修鍊之所。
穆寒青在生育之後，奶水並不是很充足，因此嬰兒時常飽一頓餓一頓，之前極樂佛安排教中一名孕婦餵養，此時又以她參詳佛冊為名，將嬰兒另外安排。
穆寒青不疑有他，畢竟自己性命都是他救下的，於是便把嬰兒交給教中孕婦，自己也聽從安排來到修鍊之所這修鍊之所又稱『布施庵』，形狀像一座尼姑庵，門前寫有一副對聯「隨喜樹功德風流萬世，布施行善因極樂永恆」，橫聯則寫著「妙樂無窮」。
進門后，房間以九宮八卦位排列，最外側環著中間內室是八家外室，一共九個房間，其中以內室居大，外室居小。
據『布施庵』執事，一位光頭老和尚介紹，這『布施庵』八間外室乃極樂教『八大天女』的住處，但八大天女只得三位，尚有五間外室空閑，而內室則是極樂教聖女坐所。
穆寒青聽得面色一紅，心中有點埋怨極樂佛，自己還沒答應加入極樂教，他竟然讓自己直接住進這所謂的聖女之所，難道他篤定自己能會答應做什麼聖女？ 不過這所謂的『布施庵』聽上去怪怪的，而且還是女子坐所，『布施』聽上去怪怪的，女人能布施什麼？而且門口對聯充斥著曖昧的味道，什麼風流、極樂的，看上去就不像一個正經場所。
既然到來，也無法可想，只得暫時居住在此，等參詳極樂教的教義后，再決定是否答應極樂佛的條件穆寒青想好之後，拿出極樂佛交給她的教義讀去，開篇就看到一副春宮圖，只見一個長相如仙子的女人穿著透明輕紗，盤坐在黑色佛陀的胯下。
佛陀高大肥胖，胸口還有一簇雜亂的黑毛，眼光淫邪，但面容卻呈現慈悲之色，他一手合土，摩挲著手上的黑色佛珠，口中似在念佛號。
仙子則一臉冷艷之態，美目中露出對佛陀的崇敬臣服之色，在她雪臀之下則是兩顆碩大飽滿的黑色卵蛋，同時隱隱能看見一根碩大無比的巨棒插入到下體中再仔細看去，黑色佛陀竟長得跟極樂佛一模一樣，無論粗俗醜陋的外貌與大德高僧的氣質，都與他彷彿。
再看那位女子，穆青寒差點驚叫出聲，這不是她嗎？ 只不過比自己長得豐腴一些，肉體更加成熟，冷傲的俏臉上也多了幾分妖媚她臉色一紅，暗罵極樂佛荒唐，自己怎麼可能成為圖中女子，供他玩弄？ 再往後翻去，後面還有很多春宮圖，俱是和自己長得一模一樣的女子與黑色佛陀交合的淫圖，各種各樣的性愛姿勢，讓她看得羞澀無比。
其中不僅有正常的交合，還有更加淫亂變態的性愛方式，比如黑色佛陀用他那根粗如兒臂的巨棒插入女子的肛門，還有吹簫舔菊，甚至還有喝尿的變態淫圖。
「淫僧！」她情不自禁地罵了一聲，身為大梁王妃，對於這些性愛方式也有所耳聞，不過她自始至終都認為這些伺候男人的變態方法，只有最低賤的妓女和淫奴才會施為。
但現在卻想不到極樂佛竟然把自己當成那種不止廉恥的低賤女人。
在教義後面，則是幾場水陸大會，畫中女子穿著暴露的衣服，站在一座高台上，而台下伸出一雙雙色手向她抓去，彷彿置身於淫慾地獄，台下俱是一群惡鬼，想要玷污她的聖潔。
之後的春宮圖，讓她看得噁心，其中竟然有三個男人同時用肉棒插入她的騷穴，還有兩根肉棒同時插入她的肛門，還有她喝尿的場景穆寒青壓制住心中的憤怒，繼續看向文字註解。
極樂佛對佛家經意的闡述完全狗屁不通，無非就是勸人放開心懷、及時行樂，所謂超脫，寓意為在性愛中達到極樂，才能共登極樂彼岸只匆匆看了一眼，穆寒青就把極樂教認定位邪教，心中打定主意，說什麼都不會加入這個淫邪教派。
其實極樂教遠沒有如此不堪，只因為狗子不學無術才會將教義定得如此不堪。
千年之前，極樂教從域外傳入中土，以阻陽雙修大道聞名於世，受到不少君王的認可。
教中以意志精神為超拔之態，捨去肉身皮囊，以普渡大眾，卻被狗子定義為淫亂，以色娛人。
他不僅對穆寒青有強烈的佔有慾，更希望征服她后，為自己所用，從而籠絡江湖高手以及富商官員穆寒青看到中間一段，對聖女和八大天女的闡述，這些女人都定義極樂佛的雙修伴侶，其中聖女地位在極樂佛之下，天女次之，她們不僅要伺候極樂佛，成為他的修鍊鼎爐，還要向教眾布施肉身，每年在中秋和年末的水陸大會，必須出場讓教眾褻玩，而且還要以肉身賞賜立功者。
教義中只記錄了三位天女，『萬妙天女柳涵秋，迷欲天女花溪，以及寒梅天女顧紅妝』。
對於這三位天女，穆寒青知道得一清二楚，柳涵秋與她夫君被江湖中人稱為「金童玉女」，花溪就是雪山派掌教雪夫人，更是她的好姐妹之一，而顧紅妝就是鼎鼎有名的貞潔烈婦寒梅夫人，想不到這三人竟然成為極樂教的天女，讓她覺得不可思議。
另外『布施館』不止清泉山莊這一處，在別的地方也有，但都以九宮八卦形狀排列，不論是色誘江湖高手，還是富商官員，或布施肉身，合歡淫樂，除了在惡鬼殿、極樂宮，都一般會在這兒行事慕寒青還沒看過教義，就感覺自己似乎來到了一個淫慾深淵，只想著立刻能脫身，但自己已經看到教義，了解到極樂教的內部信息，以及三位天女的身份，顯然極樂佛已經把自己認定為聖女人選了。
如果貿然離開，他一定不會放過自己，而且極樂佛的武功出神入化，自己的兒子還在他手中。