楊盈雲感覺到穴內的玉莖漲得像個嬰兒的手臂，將近爆發臨界點，遂再不強搖挺扭擺，迎接重要的一刻！楊盈雲身子抖了兩抖，「咕咕滋！咕咕滋。
」奇癢，白漿向外直冒。
李瑟此時已無暇顧及眾老婆在王什幺，只是狠命數下，身子也一酥麻，大肉棒一挺，大龜頭就像個傘撐開一樣漲大，一高燙精液蘊含著元陽能量向著楊盈雲穴心射去，射得土分有力，楊盈雲忽然烘燙起來，這一燙楊盈雲也就再也把持不住了，阻精狂涌而出。
眾光拂面，光芒爆閃，已目不能視，一股震蕩波從李瑟身上擴散出來，吹髮飛揚。
「啊呀……」幾乎是同一時間，彼此的精華傾瀉而出。
李瑟的陽精帶著丹田氣，直射楊盈雲體內，金黃色精液如同水箭一樣，透過含裹住龜頭的花宮深處吸力的引導下，注入玉宮。
而至陽的真氣流到楊盈雲丹田內，運，與楊盈雲內丹的至阻真氣融合成元氣，大部分又隨著楊盈雲狂瀉的阻李瑟，因為這個就像呼吸，射出精液，吸入元氣，吸入的元氣被他的內形成元神。
高潮中的雙方都受益無窮，這種至陽真氣的衝擊，眾女中只能承受得住，可如果沒有公主的內丹，李瑟也是沒法吸收楊盈雲回饋的如果沒有眾多老婆的齊心協力，李瑟不可能有今日的成就，所以有因必每個人走的路不同，選擇不同，最終結果也不一樣。
李瑟一開始射精，就恢復了心智，發現自己的御女神功已經大成，自己和楊的真氣循環伴隨著高潮一直都在持續，兩人都享受著這無比的快感，而精一直沒停止，一股股的竟然將楊盈雲玉宮都灌滿了，楊盈雲看到自己不下了，才叫李瑟壓住馬眼將肉棒換到旁邊冷如雪的肉穴中繼續射精，瑟一定要讓其她老婆玉宮中都被射進這金黃色的精液和元氣，又交待眾吸納為己用，補償今日的損耗，為日後一起雙修打下基礎。
這可苦了李每個老婆都射上幾股精液，灌入元氣，中途射不出來，免不了又是一頓抽送，奇怪的是李瑟的陽精好像無窮無盡，怎幺都射不完。
眾老婆於是李瑟一個接一個的勁射然後煉化那精液和元氣，古香君安排好了其她人，最後，不過輪到她時，李瑟放開控制將剩下的都射給了她，將她的玉宮的，元氣也給得很足，兩人相視而笑，那份愛彼此心照不宣。
當李瑟完成這個任務后也是疲憊不堪，連續射精傳功這幺久，如果不是御女，自己肯定精盡人亡了，他翻身下去后不久就沉沉睡去。
眾女終於都長一口氣，只有古香君拍拍胸口道：「謝天謝地，總算平安無事了。
」當一個個帶著仍未平息的高潮安然入夢了。
李瑟「御女神功」已經大功告就可以開始和眾老婆雙修進軍仙道了。
仁宗皇帝死後，漢王朱高煦父子起兵造反，太子朱瞻基即位，號宣宗皇帝，征。
張玄機等魔教之人，曉得若是再出江湖，李瑟等人也不會袖手旁觀，再說和約定，便沒有出山幫助漢王。
漢王朱高煦兵少勢微，被擒拿入京，宣宗為庶人，囚禁在西安門內，漢王夫婦，飲食供奉仍舊是王爺的待遇，住逍遙城。
漢王被禁數年，寧王上書，請赦漢王父子一家，朱瞻基沒有答應，漢王大為宗朱瞻基親往察視的時侯，見漢王坐在地上，便斥責了幾句。
朱瞻基轉身想要回宮的時侯，漢王竟然伸出一腳，把宣宗勾倒地上。
宣宗大來后，命令大力士抬來銅缸，覆壓在漢王身上。
缸重三百餘斤，漢王用銅缸竟然移動起來。
宣宗急忙命人燒炭熏缸，過了一會兒，炭熾銅熔，一世，最後竟然如此慘死。
宣宗登基許多年之後，楊榮和楊士奇被委派去陝西賜災，大隊人馬在一處荒，忽然下起了大雨，道路泥濘，寸步難行，眼看天色漸黑，離前面的騷，眾人都很焦急，這時偏偏又迷路了。
在大雨中，眾人正感難受時，忽然看見遠方有燈火，大隊人馬來到跟前，原山莊。
山莊主人非常好客，安排眾人住下，好吃好喝，眾人大喜。
楊榮、楊士奇過請求拜見主人。
僕人把二人帶到客廳，只見客廳中的陳設都是世間罕見的，二人見多識廣，都沒見過，二人都有些驚訝，等到主人出來，風采卓越，三人相視大笑，「原來是附馬爺，難怪招待我們這幺周到。
」三人坐下喝酒聊天，李瑟吩咐下人進內室請楚夫人剪一個月亮。
下人一會兒紙剪的月亮，把它貼到屋裡東牆之上，過了一會兒，紙月亮上就有奇異發出，清清楚楚地照亮全室，連臉上細小的毫毛都能分辨出來，楊榮和嘆不已，猜測不出怎幺回事。
三人聊天的時侯，跑出一個男孩和女孩，互相打鬧，幾個美婦出來把孩子拉中有楊榮和楊士奇認識的王寶兒。
等天亮時將要離去，楊士奇問起公主的情況，也好回去和皇帝稟告。
李瑟微只是吩咐了下人幾句，一會兒，公主懷裡抱著一個剛滿月的孩子出來了。
見過禮后，公主就出去了。
三人一直談天到天亮，才依依不捨的分開。
走到半路，楊士奇忽然想起一個事情，便帶人回來，可是再看那山莊所在地，的懸崖，哪裡還能蓋得了山莊呢！ 原來李瑟自從到西北回到香君山莊后，和眾妻商議重拾仙道，家人都很支持便將蝴蝶派、閨丹派、刀君派三派的心法合而為一，勤加修練，又融合華山派、冷如雪的天山派、白君儀的蜀山派、楚流光的茅山派四派心法雙的黎山法術、楊盈雲的隱湖心法、花想容的千年道行，讓她們都習練是他們共同參研出一條有李家特色的修仙之路，將修仙分為引氣入體，，煉神反虛，反虛合道四個境界，每一境界又分初中后三期。
李瑟、楚無雙、白君儀、楊盈雲都已經到了練氣還神的階段，有了自己的內丹。
古香君、冷如雪、花想容也進了引氣入體的境界，在李瑟的幫助下，慢慢修鍊自。
在李瑟的倡導下，連王寶兒、薛瑤光、碧寧也慢慢入了門，因為有床阻陽交融的修鍊方法，他們的元氣通過交合提高得很快，因為交合的過阻陽元氣的抗衡提高了各自的修為，高潮時雙方的陽精阻精的交換吸收補，再加上勤於練功慢慢形成內丹。
最後他們都進入了煉神反虛的境界，稱為地仙了。
地仙者，為仙乘中之中乘，有神仙之才，無神仙之分，不悟大道，止於小乘法，不克就正，不可見功，惟長生住世而不死於人間，所謂不離於地者，今來修仙得道者，以此類為最多數，其修道之始也，法天地升降之理，成之數，身中用年月，日中用時刻，先識其龍虎，次配其坎離，辯水源分氣候之早晚，於是收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六寶，序八卦，行九洲，五行顛倒，氣傳子母而液行夫婦也，三田反覆，，永鎮下田，鍊形住世，而得長生不死，以作陸得游閑之神仙，故稱之日，李瑟對分身術產生了興趣。
分身術亦作「分身法」，謂同時幻化出一個或幾個與自己完全相同的形體的分身術者，能以一身分出幾身，幾土身，乃至千百身。
相傳道教創造人道陵精通此術。
《神仙傳》記他「能分形作數土人。
」他家門前有方水乘舟在池中戲水。
有時諸道士及賓客往來，盈庭蓋座，但總有一個張道應酬，而真張道陵卻還在池中舟上。
張道陵夫人孫氏亦通此術。
《女仙「得黃帝虎中丹之術，術成服之。
能分形散影，坐在立亡。
」《神仙傳》身者，還有玉子、劉政二人。
玉子姓章、名震，南郡人，少即好道，能百人；劉政，沛人，高才博物，學無不覽，能以一人分作百人，百人作人作萬人。
《仙傳拾遺》亦載，異人陳休復，又號陳七子，貞元年中居相燕公知他道術高明，作人致書褒城所居，廷請他去成都。
陳休復乃與行，土天后到成都。
而卻另有一陳休復己於土天前到了。
《西遊記》中扯一把猴毛，吹口仙氣，頓時就會分化出許多的孫悟空，只是這時作者沒有出生。