后跳開幾步，而師妃暄則也得到了梵清惠的傳音，收劍靜立。
邊不負感覺到隱於暗處的梵清惠似乎已離去，知道已過了這一關，看著面前的師仙子，暗道：「若是現在偷襲，把她擒下，王破她的仙體，讓她品子的肉棒，那一定土分過癮。
」但旋即便暗自搖頭：「但若是這樣，王完后便立刻得逃離長安回到南方，周份便浪費了，自己主要的目的還沒達成，還是得先忍著。
」想到此處，他打了個哈哈，笑道：「我敗了，但剛才的交手仙子看上去也沒，莫非是跟我鬧著玩的？」師妃暄的道心敏感的察覺到面前男人對她那種赤裸裸的慾望，不由的皺起眉「妃暄不是什幺仙子，只是站在一個普通女子的立場對你作出警告，若如此肆無忌憚，便是我佛慈悲，也只好以明王之火祛除世間污稷。
」邊不負嬉皮笑臉地道：「那好，以後我便不叫你仙子，叫你妃暄好幺？」師妃暄出道以來人人都對她無比尊敬，生怕褻瀆了她半分，沒想到今天卻碰一個得寸進尺的傢伙，一時間粉拳緊握，無端升起一股怒氣，但卻又發便吸了口氣，依然保持雲淡風輕的表情道：「稱呼不過是一個代號，周想用此扯開話題？」邊不負以手加額，搖頭晃腦地道：「妃暄你真是搞錯了，我為人雖然好色，則，從來不會強迫女子。
她們和我好，都是心甘情願、兩情相悅，這絕言。
」說話間，卻是打蛇隨棍上，親熱的稱呼人家作妃暄了。
師妃暄其實本來只是奉命試探一下他，說什幺禍害女子不過是借口，但現時說，不禁瞪了他一眼，反駁道：「狡辯！宋玉華已是有夫之婦，又豈可苟合？」邊不負雙手一攤，道：「這事解文龍本人也是同意的，他身體不行，根本滿子，而且他是個變態，只有看到自己妻子和別的男人偷歡才會興奮。
所點頭答應后，我才勉為其難的去撫慰他妻子，這事你大可問問解文龍，娘的時候，他最喜歡在一旁觀看了。
」師妃暄此時倒是大為驚愕，雖然她得到情報說宋家姐妹都和眼前這混蛋有所卻不知道詳細情況，此時聽到這樣的話，只覺得無比荒謬，天下間，竟夫的希望自己妻子偷漢子，還會自己覺得興奮的？但聽這傢伙的語氣，像胡說。
這這這……這是怎幺回事？邊不負繼續說道：「至於宋玉致和李秀寧，確實登榻尋歡，便是剛才，我還和她們一起，三個人脫光衣服幕天席地的歡非我用了什幺卑鄙手段，而是她們都喜歡上了在下，便是二女同事一夫飴。
」頓了頓，他又道：「或許妃暄會懷疑，她們兩人身為高貴的門閥公主，怎會的事來。
但，我們並非談婚論嫁，只是單純的作為男人和女人去尋找那樂，很純粹的享受。
我喜歡這些美麗的女子，喜歡看她們在床榻上被滿投入心醉神迷的媚樣兒。
而同樣的，她們也喜歡我，喜歡像我這樣健康正男子漢。
」這番話理直氣壯，說得師妃暄都有點混亂了，只能道：「無恥，這等淫邪之敗壞民風。
」邊不負哈哈一笑道：「哈，孔子語云食色聖也，男歡女愛乃天底下最正常不，莫非夫妻敦倫也是淫邪之事不成？妃暄卻是著相了。
」師妃暄也不惱怒，淡淡的道：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠，緣起緣所至便產生男女之愛，這本無可厚非。
只是佛門五戒，夫妻之外的苟合淫邪戒，說你無恥，妃暄何錯之有？」邊不負無所謂地道：「無恥便無恥，我認。
」那嬉皮笑臉的樣子讓師妃暄一陣氣結。
接著，邊不負又道：「只是聽妃暄剛才所說，佛門戒律里夫妻以外的苟合犯那幺正式夫妻的敦倫便不犯戒了幺？」師妃暄眉頭輕皺，卻還是點了點頭。
邊不負嘿嘿的一笑，道：「那幺，皇帝老兒三宮六院，一些門閥子弟妻妾成犯戒；而像我這樣的草民不過和一兩個女子享樂一下，卻已犯戒了。
那很不公平？」不等師妃暄回答，他搶著道：「我聽說佛祖面前眾生平等，為啥那些人霸佔女人喜歡王誰就王誰，沒人去管；而我不過才和幾個兩情相悅的女子共妃暄聲討，太不公平了。
」其實邊不負這是偷換概念的詭辯，但卻是提出了社會不公這個尖銳的問題。
在封建社會裡，政府都會宣傳以皇族為首的貴族階層血脈尊貴，天生高人一本應佔據更多的社會資源，讓那些平頭百姓當順民，服從統治。
但這卻是與佛家眾生平等的宣傳所相悖的。
師妃暄卻像是對這質詢早有準備，用那如仙樂般的聲音娓娓而談道：「井蛙，夏蟲不可語冰。
在佛祖面前，人渺小如砂礫，百世輪迴也不過回頭一世中，你做了惡事，犯了罪孽，便要於下一世償還；而你這一世積德行世便能得到補償。
」「那些皇宮貴族天之驕子，出身極好，都是前世積累的因果。
若是他們此世，下一世自會一生困苦甚至淪落畜道。
連自己的人生都看不清楚卻去妄祖，只能是蚍蜉撼樹，自找煩惱。
」這番話便是佛教忽悠百姓的根本觀點了，你現在不好，是你前世犯了罪孽，要多禮佛多添香油錢來償還；你已經虔信了，但境遇卻沒有改善，那是太短，佛祖會在輪迴后讓你下一生得到補償。
當然，便是其他宗教包括邊不負自己搗鼓的天命教，忽悠的形式也是大同小痛苦，但死後極樂。
只是你人都死了，生前有沒有被人忽悠過，哪能追究？但擁有宗教信仰，卻通人有一個心靈寄託，麻痹生活的困苦，為統治者的管理帶來好處。
此時，邊不負則道：「按照妃暄的講法，每個人都有前世後世，輪迴不休，點不解。
」師妃暄靜靜看著他，沒有說話。
邊不負道：「從三皇五帝之治天下伊始至漢朝，神州大地上並無佛教，那時？」剛剛說完，邊不負就後悔了，自己此番扮演的周文不過是一個剛從深山出來說這些話卻是與身份不符了。
師妃暄並沒有察覺，沉靜地說道：「佛恆古長存，別說三皇五帝之時，便是，尚未有人之前，佛已存在了。
天地始終，劫盡壞時，眾生命終皆生光為天人。
後來天人蒙塵，俱降凡間，以地味為食，受貪慾所縛，失天妙神足，履地而行，身光轉滅，墮入輪迴之中，更忘卻了佛之真意。
」邊不負搗鼓天命教時，對佛教也有一定的研究，知道師妃暄是引述釋迦牟尼經，意思是人類起源其實是在佛界的光音天，一開始所有人都是天人。
但天人後來降落凡間，成為了凡人，身墮輪迴，更是忘卻了以前的一切。
倘若是用本尊的身份，自然可繼續反駁，但是此時只是周文的身份，言多必過話題道：「妃暄說的東西我是不太明白，剛才我問的也只是以前師尊東西，反正我也不信佛，是與否不過一樣。
」而師妃暄此時也驚覺，暗道：「我為何竟會和此人爭論不休？此人乃無行浪應對其生厭才是，但卻和他聊了這幺長時間，難道自己竟是不知不覺中種所影響和吸引了？便是連他喊自己妃暄也不覺得反感了？」邊不負又說道：「無論妃暄怎幺說，我始終認為自己沒做錯事。
男人追求女與心儀的女子歡好，本就是天性與本能。
對於女子來說，不也總渴望愛望有一個如意郎君愛憐自己幺？老實說，從第一眼看見妃暄開始，我便著能得到妃暄的垂青，若是能把這天下間最美麗的仙子擁入懷裡，這真夢想。
」聽著男人那直率的話語，師妃暄似乎能感應到那蓬勃熾熱的魔種正向自己發動搖自己的道心，便盡量用不帶感情的語調說道：「那公子恐怕要失望一心向佛，人世間的情愛對妃暄來說，不過是修行路上的絆腳石，是要之境必須跨越的障礙。
」邊不負卻笑道：「妃暄的修行可不是隱居深山青燈木魚的苦修，而是歷練紅修行，俗世凡塵的種種感情，又豈能避過？依我來看，這些感情並非修絆腳石，而是墊腳石，踏於其上方能真正認清自己，到達至境。
」此言一出，師妃暄頓時呆住了，靈台中如閃電劃過，心中不禁的又想起師尊前和她所說的話：「想要達到宗師之境，找個男人，愛上他，然後忘了