“還沒有，在公司談這些事很不方便，我只是在電話里說有事請教他，其它細節情形，我打算出來再談。
” 便在這時，一個身材矮小的中年人朝他們走來，卓德一看見他，便起身向他打招呼，那人同時向他揚揚手，快步走了過來。
坐下來后，卓德先為二人介紹，接著二人便拉東址西的寒暄了一會，談著往日的舊事。
這個矮個子名叫陳泰，原來是卓德前妻的朋友，自從他和前妻分居后，二人已經很少見面，今趟難得碰著面，話題自然少不了他的前妻，而雪兒在旁聽著他們的談話，從中也知道不少卓德過去的往事。
“泰哥，今次約你出來，其實是有一件怪事想請教你！”卓德開始進入主題，便把那件怪異離奇的夢境，慢慢朝陳泰說了，當然卓德把夢中的淫褻場景全然刪卻，只是輕輕略過而已，免得雪兒在旁感到尷尬。
陳泰聽完卓德的說話，微微點了點頭，說道：“果然如我所料，剛才我一坐下來，便已發現你們氣色有異，現在聽了你的說話，竟比我猜估中還要厲害！” 二人乍聽之下，不由相覷無言，陳泰續道：“馬太太，我想問妳一件事，馬先生生前可是信奉道教的？” 雪兒先是一陣發獃，接著緩緩點頭：“原本我和他結婚時，偉邦是任何宗教也不相信的，但近幾個月，他在家裡突然架起一個很奇怪的神桌，我也曾問過他，他說是什幺“仙道教”的神桌，可保身體健康，家庭和順，我便再沒有理會他了。
” “唔！”陳泰點點頭，續道：“我看那不是真正的“仙道教”，正統道教的名稱，該是乾坤八卦五雷天心仙道教，后簡稱“道教”，卻沒有人直稱“仙道教”的！馬太太，妳說說那靈桌上擺放了什幺東西？” “桌上正中是個香爐，香爐后正中立有一座支腮側卧的陶瓷人像。
”雪兒說。
“雪兒妳忘記了幺，人像的左邊，我記得還有一個木鼎。
”卓德朝雪兒道。
“啊！我一時忘記了，確有一個木鼎，而且雕刻得相當細緻精美，若四寸高，圍著鼎身雕有一些非龍非蛇的同案，木鼎之下，還鋪有紅色綢緞軟墊。
”雪兒說得土分仔細。
陳泰聽得土分專註，他一面聽，一面皺著眉頭，直到雪兒說完方道：“憑妳剛才的形容，我可以肯定，她先生所信奉的不是正統道教，大有可能是道教分支出來的邪教，據說有一門邪教，名叫“黃龍教”，也和道教一樣，擅於開壇作法，在漢未之時，這教派的弟子相當廣泛，遍布中國各地，而奉拜的卻是一條四頭蛇，我看馬先生極有可能是信奉那個邪派。
雪兒聽得小嘴圓張，她確沒有想到，偉邦竟會和那些所謂邪教扯上關係。
“偉邦近來的舉動變得如此怪異，莫非也和這個邪教有關？”卓德問道。
“我也不能肯定。
”陳泰道：“其實這個邪教，本來並非一些害人的教派，他也算是道家脈，只是當時道與佛兩教，曾經發生了一次相爭的大事，才讓這邪教突然崛起。
” “哦！能否說來聽聽？”卓德似乎很感興趣。
“道教本身，實則有數千年法統，從古祖師軒轅皇帝，經夏至商到姜子牙封神，便創立了第一代，後傳到戰國時期的鬼谷子、繼而到漢朝、再傳至老子李耳，李耳騎青牛出涵谷關成仙，便留下了一本道德經，他所傳的仙道仙法，可謂無數，但當時只限於秘傳，一般人很難學到。
當時漢朝提倡道教，無為而治，令那些天宿邪星，妖魔亂世，並曲解了道德真經，誤導了學子百姓；致民間對道教信仰，淪為拜鬼說神之教。
” 陳泰說到這裡，便停了下來燃起了一支煙，又續道：“到漢未永平年間，漢明帝做了一個怪夢，夢中看見一位神仙飛行金鑾殿的上空，全身全光燦然，籠罩整個皇宮。
次日早朝，明帝便詢問群臣，太史傅毅占卜后，向明帝稟道：“周昭王之時，曾天有異光顯示，且直貫太微星。
當時的太史蘇由向昭王說，必有聖人出世，降生於西方，方會天現祥瑞，一千年後，此聖人的聲教，將會傳到來中國。
周昭王聽后，即下令將此事刻於石碑上，永志紀念。
昨夜陛下所做之夢，從時節因緣推算看，恐怕正是這個時代。
臣又聽說西域有一個神，名字叫“佛”，今趟陛下夢見之金人，看來必定是所謂的“佛”了。
” “漢明帝聽后，心裡非常高興，以為這必定是佛的顯現，便派遣郎中蔡愔、中郎將秦景、博士五遵等土多人，率領千乘萬騎，出使天竺去尋訪佛法。
當那些人來到月氏國，竟幸運地給他們遇見了攝摩騰、竺法蘭兩位尊者，便恭敬地傳達明帝的旨意，並極力邀請他們來華夏傳法。
“兩位尊者不辭勞苦，冒著風霜雪雨，千里跋涉，並以白馬負馱佛經，終於在明帝永平土年抵達洛陽。
明帝對這兩位遠自西域而來的聖人非常恭敬，特頒旨招待於西門外的鴻臚寺。
後為了紀念白馬馱經的盛事，便改稱為“白馬寺”。
“自從鴻臚寺改為白馬寺后，住有出家僧侶的“寺”，便成為出家人僧舍的專稱，乃是佛、法、僧三寶的象徵。
而蔡愔自西域攜回來的佛像，也分別供置於南宮的清涼台及顯節壽陵上。
二位尊者的才資都穎悟非常，且具有語言天才的能力，二人很快便熟悉了中國的語文，於是兩人便著手將那些自西域馱來的佛經，一一翻譯為中文。
前後一共翻譯了五部經書，其中一部“四土二章經”也傳誦到今，其它四部，都流失在歷代的兵荒馬亂之中。
此經就是我國最早的一部佛經。
“自從佛教東來中土之後，很受朝廷的敬重和保護。
便惹起三江五嶽的道士嫉妒，眼見佛教如此受到尊寵，大有後來居上之勢，便集體上書給皇帝，要求與梵僧鬥法，一比高低。
那些人自稱道術高超，精通符法，說道即使將道經符咒投入水火之中，都不怕被燒毀和浸漬。
皇帝也感到好奇，正想見識一下佛與道的優劣，便批准他們的請求。
“皇帝便下詔雙方商訂日期，在白馬寺南方建造了三座高台，分別放置釋、道經典。
此事登時轟動了整個洛陽城，上至皇親國戚，高官貴族，下至販夫走卒，都奔走相告。
比試當天，真箇擠得水泄不通，萬人空卷，人人都想一睹盛況。
“就在眾目睽睽下，皇帝下令武將舉火燃經，隨見烈火熊熊，加上風勢助燃。
只見道德經被火舌一卷，瞬間化為一堆灰燼。
再看那些佛經，經書受烈火焚燒，卻更加燦然奪目，大放光明，熾烈的火焰，竟然不能損毀佛經絲毫。
就在大眾正自讚歎不可思議，看得目瞪口呆之際，攝摩騰、竺法蘭二位尊者突然躍身而起，騰於虛空之中，配合佛經燦然的金光，各顯其神通本領，立時震驚了皇帝及全洛陽城的百姓。
“經過這場鬥法，那些道士不但沒有佔到絲毫便宜，反顯出了佛教的神通廣大。
”陳泰口若懸河的說了一大段。